«Тайным оружием» пока небоеспособной украинской сборной на Евро-2012, возможно, станут знаковое икона и керамические булавы от жителей прикарпатского Фитькова.
Еврофутбольний креатив, неожиданно заструился из расположенного неподалеку Надворной небольшого Подгорного села Фитькив, где проживает около полутора тысяч человек, у многих вызывает необъяснимое удивление. Если имя талантливого иконописца-самоучки Василия Стефурака, коренного, потомственный, фитькивчанина, известное по крайней мере в среде художников духовной «специализации» (пресса рассказывала о нем четыре года назад в материале «Через чердак — до Божественных вершин, как парфюмерия и косметика») , то откуда же взялся грузин Рагули Власидзе? Между тем его проекты по созданию болельщиками всех стран-участниц Евро-2012 ковра размером в футбольное поле и стилизованных в украинском стиле булав с шарами в форме мяча для VIP-персон непременно станут изюмом долгожданного праздника европейского футбола.
Через Москву — в Украину
Рагули — типичный грузин. Для него, как и большинства соотечественников, освоения орфоэпии других народов похоже на муки мифического царя Тантала. Неповторимая смесь русских и украинских слов, приправленная чистым грузинским акцентом, в исполнении Власидзе порождает невероятный суржик, однако не создает никаких проблем для общения. Идем с Рагули от центра села до его старенького «скиту» на окраине, и каждого встречного фитькивчанина он приветствует традиционным «Слава Иисусу Христу». В ответ — доброжелательное «Навеки слава».
«Украинский — я это понял не сразу — очень отзывчивый народ, но его на исторических путях постигло огромное количество страданий, — делится наблюдениями мой 55-летний собеседник. — Это видно по их глазам. В них они носят трагизм прошлого. Видимо, от этого — осторожность и сумм, доброжелательность и недоверие. И когда кого принимают в свою среду, относятся, как к родному. На себе почувствовал эту сердечность».
Рагули — профессиональный режиссер. Окончил Тбилисский театральный институт и успел немного поработать директором районного Дома культуры в родном Сурами, где когда лечилась Леся Украинский. В горбачевские времена учился во Всесоюзном институте кинематографии. Собственно, из Москвы его перед распадом СССР и пригласили к себе тернополяне. С тех пор живет в Украине. Пишет грузинский язык. В переводе на украинский увидела свет его сборник «Провинциальный ад». Драмы, вошедшие в нее, по оценке Богдана Бенюка, «поражают реалистичностью жизни, сплетается с потусторонним, проникая через сердце в душу».
Мистический пространство Фитькова
Старушка хата с невысоким потолком и деревянная балка — настоящее Рагулеве пристанище. Здесь он почти безвыездно днем и ночью, хотя имеет квартиру в Киеве. Сюда попал случайно. «Это, — говорит, — наверное, подарок судьбы, потому Фитькив стал для меня своеобразным мистическим пространством, в котором удалось создать немало интересных драматических произведений. Почему так, остается загадкой и для меня».
Несколько лет назад он взялся тщательно изучать архивные материалы о национально-освободительной борьбе украинского народа в середине ХХ века, чтобы написать драму о главного проводника ОУН Степана Бандеру. Тогда появился товарищ Василий Бакота: «Что ты по отелям поневиряешся? У меня в деревне есть дом, где раньше жила мама. Теперь он свободен. Понравится — живи и твори сколько угодно». Впоследствии свои услуги предложил молодой секретарь местного сельсовета Дмитрий Дмитрук — также дал ключи от нынешней квартире без каких-либо финансовых обязательств.
Уединение — хорошая возможность с головой погружаться в творческий процесс, достичь состояния, когда исчезает потребность контролировать время. «Иногда сплю час-полтора в сутки и переживаю, что это — слишком много, — признается Рагули. — Мои муки творчества видит лишь Матерь Божья. Она меня вдохновляет и защищает. Поэтому невероятно обрадовался, когда Василий Стефурак нарисовал ее икону с футбольными атрибутами. Прежде я узнал, что в Фитькив живет талантливый иконописец. Пригласил его на чашечку кофе. Увидев, что я уже успел сделать к Евро-2012 и что планирую, Василий через неделю принес икону».
Экспрессивный Василий Стефурак создал образ Богородицы с Иисусом, который перстом правой руки указывает на стадион, а левой — на Сына Божия, указывая на духовные приоритеты. Как и следовало ожидать, «футбольное» новаторство в иконографии неоднозначно восприняло духовенство, хотя иерархи УГКЦ и Киевского патриархата с пониманием отнеслись к идее фитькивських художников. «Ереси в этой картине не нашел, поэтому пришел благословить замысел двух инициативных людей, — резюмировал епископ Коломыйско-Черновицкий УГКЦ Николай (Симкайло). — Конечно, для нас это нечто новое и привлекает внимание, но в целом замысел проекта есть добрый».